Discipline demoetnoantropologiche
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Introduzione alle discipline demoetnoantropologiche -
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SlidesPDFVideoStoria dell'antropologia, evoluzionismo e la nascita dell'antropologia, prima parte.Louis-François Jauffret fondò la Société des Observateurs de l’homme con l’intento di confrontare i costumi e le abitudini delle diverse po...La Teoria della Degenerazione: De Maistre e WhatelyNel clima reazionario post-illuminista, figure come Joseph de Maistre sostennero una visione dell'umanità antitetica al progresso. Per De M...Origini e sviluppo delle teorie antropologicheIniziamo guardando a come si sono sviluppate le grandi correnti antropologiche: funzionalismo, interpretativismo e teoria della pratica. Im...Evoluzionismo e Istituzionalizzazione dell'AntropologiaAll’interno del nascente sapere antropologico iniziarono a convergere anche i dati statistici, i quali vennero rielaborati in un quadro com...Relativismo culturale e contestualizzazione storicaPensiamo insieme al relativismo culturale come a una lente: non per giudicare a priori, ma per capire come la cultura si costruisce in rela...Cultura, potere, migrazioni e patrimonioOra prendiamo contesto: cultura e potere sono strettamente intrecciati. Le dinamiche di migrazione e di patrimoniale si confrontano continu...LE ORIGINI DELL’ANTROPOLOGIA AMERICANA E LEWIS H. MORGANNell’America del XIX secolo, le prime ricerche antropologiche non nacquero da una pura curiosità accademica, ma si svilupparono all'interno...
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Concetti fondamentali di cultura -
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SlidesPDFVideoLewis Henry Morgan e l'Invenzione dell'Antropologia AmericanaMorgan sostenne che gli Indiani d’America provenissero dall’Asia (corretto) poiché le caratteristiche di parentela erano simili alle popola...PARTICOLARISMO STORICO, BOAS E LA SUA SCUOLA GLI SVILUPPI DELL’ETNOGRAFIA AGLI INIZI DEL 900Con il declino dell’impero inglese scesero in campo altre nazioni (Germania, Francia, Stati Uniti) che avrebbero contribuito in maniera ril...PARTICOLARISMO STORICO, BOAS E LA SUA SCUOLA GLI SVILUPPI DELL’ETNOGRAFIA AGLI INIZI DEL 900, parte 2Erano rapporti di dati etnografici, linguistici, geografici, storici e ambientali, ai quali però, si aggiungevano medici, biologi e psicolo...PARTICOLARISMO STORICO, BOAS E LA SUA SCUOLA GLI SVILUPPI DELL’ETNOGRAFIA AGLI INIZI DEL 900, parte 3Negli imperi della Mitteleuropa non c’erano stati esempi di colonialismo extra-europeo solo alla fine dell’800 e nel 900, ma meno sviluppat...PARTICOLARISMO STORICO, BOAS E LA SUA SCUOLA GLI SVILUPPI DELL’ETNOGRAFIA AGLI INIZI DEL 900, parte 4I concetti più interessanti di questa teoria sono l’idea di diffusione: le similitudini riscontrabili tra popoli geograficamente lontani er...
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Etnia, identità e differenze -
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SlidesPDFVideoLO SVILUPPO DELL’ANTROPOLOGIA NEGLI STATI UNITI E LA SCUOLA DI BOASGli istituti di ricerca del tempo promossero uno studio degli Indiani d’America in Canada sulle coste del pacifico, il progetto che era dir...LO SVILUPPO DELL’ANTROPOLOGIA NEGLI STATI UNITI E LA SCUOLA DI BOAS, parte 2Boas non sottovalutava neanche l’impatto psicologico dell’individuo con la propria cultura, il che contribuiva a riprodurre e modificare gl...LO SVILUPPO DELL’ANTROPOLOGIA NEGLI STATI UNITI E LA SCUOLA DI BOAS, parte 3Boas intendeva sostenere 3 cose: sosteneva priva di fondamento la pretesa di ricostruire l’evoluzione della cultura umana a partire dallo s...USA 1930-1950: L’INDIVIDUO NELLA SUA SOCIETA’Nel corso degli anni ’20 dalla riflessione di Kroeber e degli allievi di Boas nacque una prospettiva che prese il nome di “configurazionism...USA 1930-1950: L’INDIVIDUO NELLA SUA SOCIETA’, parte 2Bateson notò che l’accentuarsi dell’adesione al modello maschile (fatto di forza, coraggio, fierezza, aggressività) da parte del marito ing...USA 1930-1950: L’INDIVIDUO NELLA SUA SOCIETA’, parte 3La prima uscita dallo studio delle popolazioni del continente americano si deve a Margaret Mead, allieva di Boas, compì studi nelle isole S...
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Approcci teorici principali -
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SlidesPDFVideoETNOSOCIOLOGIA FRANCESE TRA SOCIOLOGIA, FILOSOFIA ED ETNOLOGIA: LA RIFLESSIONE FRANCESE SULLE SOCIETA’ PRIMITIVELa novità della Sociologia francese ma soprattutto nel lavoro di Comte prima e di Emile Durkheim (d’ora in poi definito con D.) dopo stava...ETNOSOCIOLOGIA FRANCESE TRA SOCIOLOGIA, FILOSOFIA ED ETNOLOGIA: LA RIFLESSIONE FRANCESE SULLE SOCIETA’ PRIMITIVE, parte 2Ne “le regole del metodo sociologico” D. considerava i fatti sociali come insieme di azioni e rappresentazioni identificabili sulla base de...L’ETNO-SOCIOLOGIA FRANCESEIn linea con il lavoro di Durkheim si inserì R. Hertz di cui si hanno poche opere, per via della sua prematura scomparsa, tra queste: “Cont...L’ETNO-SOCIOLOGIA FRANCESE, parte 2Nel 1920 esce “Lo stato attuale del problema totemico”, dove critica l’idea di Durkheim e Mauss che il totemismo sarebbe stata all’origine...Contesto storico-migrazione e sensibilità etnograficaOra, lasciamoci guidare da una visione che mette insieme storia, movimento e vita quotidiana delle persone. Pensiamo alla migrazione non co...
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Origini e sviluppo teorico -
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SlidesPDFVideoIL FUNZIONALISMO E LO STRUTTURAL-FUNZIONALISMO TRADIZIONI POPOLARI ED ETNOLOGIA IN ITALIALa tradizione italiana si è ispirata principalmente alle tradizioni popolari o demologici, poco presenti gli studi su popolazioni extra-eur...IL FUNZIONALISMO E LO STRUTTURAL-FUNZIONALISMO TRADIZIONI POPOLARI ED ETNOLOGIA IN ITALIA, parte 2Nel 1906 Loria fondò a Roma il Museo di Etnografia Italiana (ora Museo Nazionale delle Arti e Tradizioni Popolari) e nel 1910 fondò la Soci...LA RIVOLUZIONE ETNOGRAFICA IN GRAN BRETAGNA. DA RIVERS A MALINOWSKINel 20° secolo ci fu un declino delle teorie evoluzioniste, con l’ascesa invece dell’etnografia sopratutto in Gran Bretagna, che mise al ce...LA RIVOLUZIONE ETNOGRAFICA IN GRAN BRETAGNA. DA RIVERS A MALINOWSKI, parte 2Il diffusionismo radicale di Smith e Perry in Gran Bretagna fu solo una meteora. Nel 1922 si trasferì in Inghilterra quello che diverrà un...LA RIVOLUZIONE ETNOGRAFICA IN GRAN BRETAGNA. DA RIVERS A MALINOWSKI, parte 3La novità dell’osservazione partecipante era la prospettiva di tipo olistico e non settoriale inoltre, l’oggetto di studio dell’antropologi...L’ANTROPOLOGIA PSICOANALITICA E LO STUDIO DELLA CULTURANel XX secolo si è sviluppata una nuova disciplina, la psicoanalisi, che ha rivelato l’esistenza di una vita psichica inconscia, risultato...L’ANTROPOLOGIA PSICOANALITICA E LO STUDIO DELLA CULTURA, parte 2Nel 1927 Malinowski scrisse “Sesso e repressione sessuale tra i selvaggi” (1927), nel quale definì un complesso matriarcale, nel quale esis...
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Critica all’etnocentrismo e pregiudizi -
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SlidesPDFVideoGLI STUDI ETNOLOGICI IN ITALIA TRA LE DUE GUERRELa scuola italiana fu influenzata da quella austro-tedesca, nella persona di Padre Shmidt, ma fu con Pettazzoni che si creò uno studio “ita...GLI STUDI ETNOLOGICI IN ITALIA TRA LE DUE GUERRE, parte 2L’allineamento dell’Italia alle leggi razziali permise la creazione di cattedre di “Biologia generale delle razze umane”, nel frattempo il...L’ETNOLOGIA FRANCESE (1920-1940)Seppur per molto tempo poco praticata, l’etnologia francese era stata comunque praticata da funzionari dell’amministrazione coloniale in Af...L’ETNOLOGIA FRANCESE (1920-1940), parte 2In contrasto con la tesi Durkheimiana, Griaule rivendicò la priorità degli studi monografici su quelli comparativi, convinto che solo un st...L’ETNOLOGIA FRANCESE (1920-1940), parte 3In “Do Kamo. La persona e il mito nel mondo melanesiano” (1947) scoprì che il mondo melanesiano aveva una grande cultura del mito e della p...
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Relativismo culturale e sensibilità -
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SlidesPDFVideoConcetti chiave della cultura e dell'identitàBenvenuti Oggi iniziamo esplorando cosa intendiamo per cultura, etnia, razzismo e relativismo culturale, offrendo definizioni chiare accomp...Dimensioni materiale e simbolica della culturaPensiamo insieme a come la cultura si costruisca su due dimensioni intrecciate: quella materiale, fatta di oggetti, spazi e strumenti concr...Origini e sviluppo delle teorie antropologiche principaliInizio della discussione Ora esploriamo tre grandi linee che hanno plasmato l'antropolgia contemporanea: funzionalismo, interpretativismo e...Critica all’etnocentrismo e rapporti di potereL'etnocentrismo è la tendenza a valutare altre culture secondo i criteri della propria, come se la nostra prospettiva fosse universale. Ma...Interpretare la diversità: contesti storici, migrazioni e patrimonioLettura critica della diversità culturale Ora, esploriamo la diversità culturale come una mappa dinamica che si modifica nel tempo e nello...
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Introduzione alla ricerca etnografica -
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SlidesPDFVideoIntroduzione all'etnografia e al contesto di ricercaPensiamo insieme a cosa intendiamo quando parliamo di campo etnografico. Il campo non è una stanza chiusa, ma uno spazio vivo dove convivon...Immersione nel contesto: tecniche di osservazione partecipanteOra, esploriamo l'immersione e l'osservazione partecipante come strumenti etici e metodologici. Se vogliamo entrare in una comunità, dobbia...Registrazione, registri di campo e gestione dei datiRegistrare i dati di campo: protocolli e gestione dei registri Iniziamo con l'idea chiave: i registri non sono un fastidio, sono la linfa d...Analisi qualitativa: descrizione, interpretazione e teorizzazionePresentazione delle tre dimensioni chiave: descrizione, interpretazione e teorizzazione Iniziamo distinguendo tre livelli di lavoro analiti...Etica, validità e riflessività nella ricerca etnograficaRiflessioni etiche nello studio etnografico Durante il nostro lavoro etnografico, l'etica non è un contrappeso ai risultati, ma la cornice...
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Metodi di osservazione partecipante -
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SlidesPDFVideoDescrizione, interpretazione e teorizzazione in etnografiaDescrizione, interpretazione e teorizzazione nel lavoro sul campo Cari colleghi, oggi esploriamo tre livelli fondamentali del lavoro etnogr...Immersione, demarcazione etica e rapporti di fiducia nel lavoro sul campoPensiamo insieme a cosa significa davvero immersione etnografica: non è una fuga nello scenario studioso, ma un atteggiamento di presenza r...Progettare uno studio etnografico: osservazione partecipante e protocolliIniziamo disegnando un modello di progettazione etnografica che metta al centro l'osservazione partecipante come strumento per comprendere...Triangolazione e validità nelle pratiche etnograficheTeoricamente, ma soprattutto praticamente, la triangolazione è una strategia che ci permette di capire una realtà complessa grazie a più le...Etica ferma, gestione dei dati e riflessività nella rendicontazioneEtica della ricerca e pratiche di riflessività In questa chiusura riflettiamo su come condurre una ricerca non solo rigorosa, ma anche etic...
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Interviste etnografiche e protocolli -
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SlidesPDFVideoOsservazione partecipante in praticaBenvenuti a tutti in aula. Oggi iniziamo un viaggio concreto nel modo in cui noi, come ricercatori sul campo, osserviamo e descriviamo la r...Progettazione di un piano di campionamento etnograficoOra che abbiamo riflettuto sulle basi dell'osservazione come strumento di interpretazione, esploriamo come disegnare un piano di campioname...Progettazione di interviste etnografiche efficaciBenvenuti alla sessione in campo: progettare interviste etnografiche e calibrare le domande Ora vi guiderò in una stazione pratica: come pr...Note di campo, etica e gestione dei datiCari studenti, ora parliamo di come scrivere appunti di campo, note etiche e protocolli di gestione dei dati. Vi guiderò attraverso la docu...Validità, riflessività e triangolazione nel rapporto di ricercaRiflessione conclusiva: triangolazione, validità e critica nel campo Ora che abbiamo esplorato i singoli elementi del nostro disegno di ric...
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Identificazione e campionamento etnografico -
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SlidesPDFVideoFondamenti dell’osservazione partecipanteBuongiorno a tutti. Oggi esploriamo due pilastri fondanti della ricerca etnografica: l'osservazione partecipante e il ruolo del contesto so...Campionamento e campioni in contesti multiculturaliIdentificazione dei campioni in contesti multiculturali Ora, esploriamo come scegliere campioni che ci permettano di comprendere vividament...Protocolli di raccolta dati e gestione delle note di campoOra, ragazzi, immaginiamo di essere in campo insieme: progettare protocolli di raccolta dati qualitativi significa stabilire una strada chi...Etica della ricerca e demarcazione etica nelle pratiche etnograficheOra, esploriamo l'etica della ricerca etnografica e la demarcazione che la sostiene. Innanzitutto, proteggere i partecipanti significa gara...Descrizione, interpretazione e teorizzazione nelle narrazioni etnografichePensiamo insieme a come una narrazione etnografica nasce dal lavoro di osservazione quotidiana e si trasforma in qualcosa di teoricamente r...Validità, riflessività e trasparenza: strumenti di robustezzaOra chiudiamo con una breve ma essenziale riflessione su come rendere robuste le conclusioni etnografiche usando strumenti concreti. Prima...
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Registrazione e gestione dei dati -
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SlidesPDFVideoAnnotazioni di campo nell'osservazione partecipanteBenvenuti a tutti. Oggi esploriamo insieme come registrare efficacemente le note di campo durante l'osservazione partecipante, perché avere...Trascrizione e gestione delle registrazioniBuongiorno a tutti. Oggi parliamo di transcription in ethnography: lo scopo è riprodurre fedelmente quello che abbiamo osservato e ascoltat...Gestione e versioning dei dati etnograficiPensiamo insieme al ciclo di vita dei dati etnografici, partendo dalle note grezze e dai verbali fino ai dataset puliti e agli archivi. Imm...Aspetti etici e demarcazione della ricercaCari studenti, oggi riflettiamo sull'etica nella raccolta e nella gestione dei dati etnografici con chiarezza e cura. Iniziamo definendo tr...Gestione di fonti, note e citazioniOra, studenti, parliamo dell'organizzazione delle referenze, delle note e delle citazioni dentro un lavoro etnografico. L'obiettivo è mante...Codifica qualitativa e preparazione datiPensiamo insieme a come il coding qualitativo sia la preparazione essenziale per l'interpretazione, non il punto di arrivo. Iniziamo con le...Triangolazione e validità metodologicaTriangolazione e affidabilità nella ethnografia Cari studenti, oggi esploriamo come la triangolazione valorizzi sia la validità interna sia...
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Etica della ricerca e consenso -
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SlidesPDFVideoEtica della ricerca etnografica: consenso, riservatezza e protezione dei partecipantiBenvenuti a questa lezione sull'etica della ricerca etnografica. Oggi esploriamo come pensare e operare eticamente nel lavoro sul campo. Qu...Strategie di osservazione e contesto etnografico: osservazione partecipante e delimitazioni etichePensiamo insieme a questa pratica: l'osservazione partecipante è una strategia in cui entriamo nel contesto sociale con l'intento di osserv...Interviste etnografiche e registrazione dei dati: tecniche, etica e pratiche di raccoltaIn questo spazio, esploriamo come le interviste etnografiche e la registrazione dei dati possano ampliare la profondità delle nostre compre...Descrizione, interpretazione e teorizzazione: triangolazione e costruzione dell’analisi qualitativaCari studenti, oggi esploreremo i livelli di analisi qualitativa: descrizione, interpretazione e teorizzazione, e capiremo come si muovono...Validità, riflessività e gestione etica dei dati in contesti multiculturaliOra, riflettiamo insieme su come parlare di validità in un contesto etnografico senza perdere la nostra apertura al mondo multiculturale in...
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Rapporti, riflessività e teorizzazione -
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SlidesPDFVideoOsservazione partecipante e interviste etnograficheBuongiorno a tutti! Oggi esploriamo cosa significhi osservazione partecipante e interviste etnografiche nel contesto multiculturale, cercan...Etica della ricerca e demarcazioneOra, ragazzi, riflettiamo sui principi etici che guidano la ricerca etnografica. L'etica non è un optional: è il fondamento della fiducia t...Registrazione e gestione dei dati qualitativiOra, esploriamo come registrare, gestire e archiviare dati qualitativi in modo che possano sostenere sia la validità interna che quella est...Note di campo e protocolli di registrazione e gestione dei datiNote di campo e protocolli di registrazione Ora esploriamo come le note di campo costituiscano lo scheletro della triangolazione tra dati e...Rapporti di ricerca, riflessività e interpretazioneIniziamo distinguendo tre vocaboli chiave: descrizione, interpretazione e teorizzazione. La descrizione racconta cosa è osservato o raccont...Integrazione dei metodi etnografici e validitàOra, pensiamo a una sintesi operativa: integriamo l'osservazione con note di campo strutturate e una attenzione costante alla validità nei...
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Introduzione al relativismo culturale -
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SlidesPDFVideoIL FUNZIONALISMO STRUTTURALE BRITTANICO, O FUNZIONALSTRUTTURALISMO: DA RADCLIFFE BROWN A EVANS-PRITCHARDDopo Malinowski Alfred Radcliffe-Brown divenne la figura più influente dell’antropologia britannica. Egli è considerato il principale promo...IL FUNZIONALISMO STRUTTURALE BRITTANICO, O FUNZIONALSTRUTTURALISMO: DA RADCLIFFE BROWN A EVANS-PRITCHARD, parte 2Radcliffe-Brown enunciò i “principi strutturali” alla luce dei quali le terminologie di tipo classificatorio acquistavano una funzionalità...IL FUNZIONALISMO STRUTTURALE BRITTANICO, O FUNZIONALSTRUTTURALISMO: DA RADCLIFFE BROWN A EVANS-PRITCHARD, parte 3Le conclusioni riguardo il problema della razionalità (preso in precedenza da altri antropologi) non può essere posto nei termini dell’alte...ETNOLOGIA E ANTROPOLOGIA IN ITALIA NEL SECONDO DOPOGUERRANel ’48 De Martino pubblicò “Il mondo magico. Prolegomeni a una storia del magismo” Era un’opera di continuazione del Naturalismo e storici...ETNOLOGIA E ANTROPOLOGIA IN ITALIA NEL SECONDO DOPOGUERRA, parte 2La presenza è qualcosa che può essere rimessa in discussione dalla crisi individuale e collettiva, e in “Morte e pianto rituale” del ’58 si...
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Relativismo epistemologico e morale -
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SlidesPDFVideoL’ANTROPOLOGIA AMERICANA ALLA META’ DEL NOVECENTONegli anni ’40-’60 del ‘900 negli Stati Uniti andò svilupparsi quella che fu definita prospettiva nomotetica (ricerca delle leggi come obie...L’ANTROPOLOGIA AMERICANA ALLA META’ DEL NOVECENTO, parte 2In confronto a molti di coloro che avevano individuato le caratteristiche della cultura egli egli l’aveva analizzata per la sua connotazion...L’ANTROPOLOGIA AMERICANA ALLA META’ DEL NOVECENTO, parte 3Egli ha contribuito in misura rilevante alle teorie dei suoi predecessori proponendo un’antropologia nomotetica e generalizzante in una pro...L’ANTROPOLOGIA AMERICANA ALLA META’ DEL NOVECENTO, parte 4Riconoscere strumenti analitici e pratiche etnografiche Si creavano così le condizioni per la considerazione dell’economico come processo i...L’ANTROPOLOGIA AMERICANA ALLA META’ DEL NOVECENTO, parte 5Una delle tecniche elaborate al fine di analizzare i campi semantici nella prospettiva dell’etnoscienza è quella conosciuta come analisi co...L’ANTROPOLOGIA AMERICANA ALLA META’ DEL NOVECENTO, parte 6La terminologia di base si sviluppa secondo un andamento di tipo evolutivo, da 2 termini a 11. Le teorie danno alla società più semplice un...
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Critica all’etnocentrismo contemporaneo -
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SlidesPDFVideoRelativismo culturale e contesto globaleNon appena entriamo in sala, vorrei che ci fermassimo un momento sul cuore di quello che chiamiamo relativismo culturale. Immaginiamo di os...Etnocentrismo e prospettive inclusiveOggi parleremo di etnocentrismo come tendenza a misurare le culture con i nostri parametri. Pensiamo insieme: quando giudichiamo una norma...Egomonìa culturale e ibridità identitariaMentre ci avviciniamo all'esame, lasciamoci interrogare da come le identità collettive si costruiscono e si trasformano nei contesti di con...Potere, classe, genere e migrazione nel relativismoCari studenti, oggi esploriamo come potere, classe sociale, genere e migrazione dialoghino con il relativismo culturale in modo critico ma...Limiti occidentali e inclusione/esclusioneIniziamo una riflessione critica sui limiti della visione occidentale nelle discipline sociali, non per negare le conquiste metodologiche,...
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Potere, classe e genere -
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SlidesPDFVideoRelativismo culturale e etnocentrismo: definizioni e differenzeBenvenuti, Cari studenti. Oggi iniziamo con una piccola mappa: un percorso per capire le società senza giudizi aprioristici, solo con curio...Analisi critica delle norme e pratiche: prospettiva relativistaOra, esploriamo cosa significa applicare un approccio relativista in contesti concreti, senza rinunciare alla critica. Quando analizziamo n...Potere, identità collettiva e dinamiche di inclusionePensiamo insieme a come le differenze di potere si intrecciano con la classe sociale, il genere e la migrazione, e come queste dinamiche mo...Relativismo epistemologico e morale nel confronto internazionaleBuongiorno a tutti. Oggi riflettiamo su due grandi cornici di interpretazione: il relativismo epistemologico e il relativismo morale, e su...Studi di caso: migrazione, patrimonio culturale e cooperazioneIntroduzione all'approccio relativista nelle migrazioni e nel patrimonio Ora, studenti, riflettiamo insieme su come leggere i casi di migra...
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Migrazione e identità collettive -
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SlidesPDFVideoFondamenti del relativismo culturaleBenvenuti a questa breve entrada nel mondo del relativismo culturale. Pensate a questo come a una lente che ci aiuta a osservare credenze,...Bias, prospettive e limiti occidentaliOra, mentre analizziamo pratiche culturali in contesti migratori, dobbiamo riconoscere che la nostra lettura è filtrata da lenti storiche,...Ibridità culturale e identità collettiveOra esploriamo l'ibridità culturale come un fenomeno vivo e dinamico, non una definizione statica. Quando migriamo, entriamo in contesti di...Metodi etnografici e approcci interdisciplinariPensiamo insieme a come approcciare contesti interculturali, patrimonio culturale e dinamiche migratorie con strumenti etnografici che sian...Modelli inclusivi e cooperazione internazionaleProspettiva finale: modelli inclusivi e identità collettive Ora che abbiamo esplorato pratiche, teorie e casi concreti, riflettiamo su come...
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Ibridità culturale e hegemonia -
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SlidesPDFVideoPrincipi del relativismo culturalePensiamo insieme a un esempio concreto: una comunità rurale dove, in caso di malattia grave, si privilegia consultare un guaritore tradizio...Etichette di potere e critica all’etnocentrismoBene, ragazzi: oggi analizziamo come le dinamiche di potere si intreccino con etnocentrismo e influenzino processi di inclusione ed esclusi...Identità collettive e inclusione/esclusioneL'identità collettiva come processo dinamico Ora, esploriamo come le identità collettive non siano etichette fisse, ma processi in costante...Ibridità culturale ed egemoniaIn questa lezione esploriamo l'ibridità culturale e la dinamica di hegemonia che si insinuano nelle pratiche interculturali. Pensiamo all'i...Strumenti etnografici per conflitti interculturaliCari studenti, oggi esploriamo strumenti analitici interdisciplinari che ci aiutano a leggere conflitti e processi di inclusione ed esclusi...
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Analisi di casi e conflitti -
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SlidesPDFVideoRelativismo culturale e epistemologiePensiamo insieme a una cornice comune: quando osserviamo pratiche culturali senza imporre valori, cosa significa davvero riconoscere il pro...Etnocentrismo e critica alle prospettivePensiamo insieme all'etnocentrismo: questa tendenza a valutare altre culture secondo i nostri standard e a proiettare su di esse criteri di...Linguaggi di potere e dinamiche socialiBuongiorno a tutti. Oggi esploriamo come i linguaggi di potere si manifestano non solo nelle norme legali, ma anche nei discorsi quotidiani...Ibridità culturale e identità collettiveBuongiorno a tutti. Iniziamo definendo l'ibridità culturale come un processo dinamico di mescolamento di pratiche, simboli e repertori iden...Migrazione, inclusione ed esclusioneUna cornice pratica per analizzare scenari migratori Ora, riflettiamo su cosa significhi analizzare scenari migratori senza cadere in gener...
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Introduzione alla diversità culturale -
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SlidesPDFVideoL’ANTROPOLOGIA STRUTTURALE DI CLAUDE LEVI-STRAUSSL’opera di Lévi-Strauss può essere considerata come uno sviluppo dell’etnologia francese di ispirazione Durkheimiana ma non ne fu un discep...L’ANTROPOLOGIA STRUTTURALE DI CLAUDE LEVI-STRAUSS, parte 2Qui si inserisce la riflessione di Lévi-Strauss su ciò che egli chiama atomo di parentela (madre, padre, figlio, fratello della madre), dov...L’ANTROPOLOGIA STRUTTURALE DI CLAUDE LEVI-STRAUSS, parte 3Per Lévi-Strauss il totemismo è un semplice sistema di classificazione, la presenza di animali e vegetali erano dati in quanto erano portat...LA PARABOLA DEL FUNZIONALISMO BRITTANICO: DALL’EQUILIBRIO AL CONFLITTOL’antropologia sociale di Radcliffe-Brown incise molto sulla tradizione di studi in Gran Bretagna. Sulla stessa lunghezza d’onda si instaur...LA PARABOLA DEL FUNZIONALISMO BRITTANICO: DALL’EQUILIBRIO AL CONFLITTO, parte 2Queste teorie servono a Turner per sviluppare la sua teoria dell’opposizione tra struttura e antistruttura. Edmund Leach. Egli fu allievo d...
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Definizioni di identità ed etnicità -
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SlidesPDFVideoFondamenti di identità e appartenenzaBenvenuti a questa prima lezione: oggi ci immergeremo in come noi, individui e gruppi, viviamo l'identità ogni giorno. Iniziamo con una dom...Identità e contesto sociale: collettiva vs individualeOra entriamo nel cuore della nostra discussione: come identità collettiva e identità individuale si intrecciano, e in che modo cultura, etn...Migrazione, diaspora e plurilinguismoBenissimo, tornando dall'analisi precedente, ora ci spostiamo su come la migrazione trasformi i paesaggi linguistici, le pratiche tradizion...Dialogo interculturale e pratiche di inclusionePensiamo alla migrazione e alla diaspora come una trama comune: non si tratta solo di spostare persone, ma di intrecciare lingue, tradizion...Metodologia etnografica per interpretare dinamiche socialiOra, riprendiamo da dove avevamo lasciato e guardiamo come l'etnografia ci aiuta a interpretare le dinamiche sociali contemporanee in conte...Riflessioni critiche e valutazione delle politiche inclusiveOra, riflettiamo su come le politiche pubbliche e le pratiche sociali plasmino le identità in modi talvolta evidenti, talvolta sottili. Abb...
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Diaspora e senso di appartenenza -
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SlidesPDFVideoDefinizioni di identità e appartenenzaBuongiorno a tutti. Oggi entriamo in una riflessione sull'identità, sull'etnicità e sull'appartenenza, tre fili che intrecciano chi siamo,...Impatto della diaspora sull'identità collettiva e individualeOra prendiamoci un momento per riflettere su come la diaspora non sia solo un fatto geografico, ma una dinamica viva che modella le identit...Migrazione, trasformazioni culturali e pratiche di inclusioneCari studenti, oggi esploriamo come la migrazione trasformi culture in modo tangibile: dalla fluidità linguistica alle pratiche tradizional...Lingua, tradizioni e patrimonio immaterialePensiamo insieme a una verità semplice ma potente: la lingua è la prima casa dell'identità, e le tradizioni sono i sentieri che la sostengo...Politiche pubbliche e diversità nel dialogo urbanoCari studenti, ora riflettiamo su come le politiche pubbliche modellano la diversità culturale, l'inclusione e il dialogo interculturale ne...Analisi critica di scenari multiculturali e prassi inclusiveInizio della riflessione Cari studenti, oggi riflettiamo insieme su scenari multiculturali nelle nostre città. Consideriamo come le pratich...
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Migrazione e trasformazioni sociali -
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SlidesPDFVideoIdentità individuale e collettiva nelle istituzioniPensiamo insieme a come l'identità personale si intrecci con l'identità collettiva e come entrambe si confrontino con le istituzioni e le p...Migrazione e diversità nelle città plurilingueOra prendiamo in mano una domanda cruciale: come le trasformazioni dovute alla migrazione modellano la diversità culturale e le pratiche so...Etnicità, appartenenza e patrimonio immaterialePensiamo insieme agli elementi che danno forma alle identità collettive: etnicità, appartenenza e patrimonio immateriale. Sono concetti int...Diaspora e dialogo interculturale nelle pratiche pubblicheOra esploriamo un tema chiave della nostra discussione: il ruolo della diaspora nel dialogo interculturale e nelle pratiche pubbliche. Le r...Inclusion e dinamiche identitarie nel contesto globaleOra, guardiamo alle dinamiche identitarie che emergono nel processo di globalizzazione e alle strade pratiche per renderle inclusive nelle...
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Lingua, tradizioni e patrimonio -
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SlidesPDFVideoPROSPETTIVE CRITICHE NELL’ANTROPOLOGIA FRANCESECon prospettive critiche si vuole intendere tutte le posizioni che hanno cambiato radicalmente la ricerca antropologica, non più come saper...PROSPETTIVE CRITICHE NELL’ANTROPOLOGIA FRANCESE, parte 2In “Memoria collettiva e sociologia del bricolage” Bastide offre un’interpretazione del funzionamento di queste religioni. Essi si uniscono...PROSPETTIVE CRITICHE NELL’ANTROPOLOGIA FRANCESE, parte 3L’antropologia marxista oltre a criticare la tradizione funzionalista criticò anche la centralità del ruolo di parentela nelle società prim...Politiche pubbliche e inclusioneEsploriamo come le politiche pubbliche, in particolare quelle relative all'immigrazione, all'istruzione, al lavoro e ai servizi sociali, in...Dialogo interculturale in cittàOra entriamo nel cuore della nostra discussione: come interpretare scenari urbani plurilingue e multiculturali attraverso una lente di dial...
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Politiche pubbliche e inclusione -
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SlidesPDFVideoL’ANTROPOLOGIA E I PARADIGMI DELLA CONTEMPORANEITA’Gli anni ’70 del ‘900 si aprono con una crisi, la crisi etnografica. Questa crisi era nata dalle inquietudini dovute al contributo dell’ant...L’ANTROPOLOGIA E I PARADIGMI DELLA CONTEMPORANEITA’, parte 2La base comune d’incontro tra osservatore e osservatore è costituita da pratiche che sono i comportamenti parte di costellazioni più ampie...L’ANTROPOLOGIA E I PARADIGMI DELLA CONTEMPORANEITA’, parte 3Appare quindi evidente la vocazione idiografica (fatti particolari) e particolaristica dell’antropologia interpretativa, dietro l’impostazi...L’ANTROPOLOGIA E I PARADIGMI DELLA CONTEMPORANEITA’, parte 4La conoscenza prasseologica si distingue da quella fenomenologica (osservazione del mondo così com’è) e da quella oggettivistica (quella pr...L’ANTROPOLOGIA E I PARADIGMI DELLA CONTEMPORANEITA’, parte 5Per violenza strutturale intende uno stato di sofferenza che prodotto dell’insieme di più fattori, strutturale che identifica la maggior di...L’ANTROPOLOGIA E I PARADIGMI DELLA CONTEMPORANEITA’, parte 6In questa prospettiva si inserisce la nozione di agency utilizzata da Stuart Hall, che sintetizza con questa parola la capacità che gli ind...
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Studi etnografici e casi urbani -
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SlidesPDFVideoIdentità, etnicità e appartenenza: definizioni chiaveBenvenuti, studenti. Oggi in classe esploriamo tre concetti chiave nella vita urbana multiculturale: identità, etnicità e appartenenza. L'i...Identità collettiva vs identità individualeIdentità collettiva e identità individuale in città Iniziamo osservando come le identità si intrecciano nelle pratiche quotidiane delle nos...Migrazione, diaspora e trasformazioni urbaneInquadriamo il tema Ora guardiamo come migrazione e diaspora plasmino le pratiche sociali e le politiche pubbliche nelle aree urbane. Pensi...Lingua, tradizioni e patrimonio immateriale nell'inclusionePensiamo insieme a quanto la lingua, le tradizioni e il patrimonio immateriale costituiscano tessuti sociali viventi all'interno delle nost...Dialogo interculturale e pratiche di inclusioneDialogo interculturale e cooperazione in contesto urbano Ora prendiamo insieme esempi concreti di come lo scambio quotidiano, i progetti co...Metodo etnografico per analizzare identità e cambiamentoMetodo etnografico per analizzare identità e cambiamento L'analisi etnografica delle dinamiche identitarie nelle società contemporanee rich...
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Introduzione all'antropologia applicata -
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SlidesPDFVideoApplicazioni pratiche dell'antropologia, autori e teorieCOSA STUDIA L’ANTROPOLOGIA 'Antropologia, dal greco anthropos ovvero uomo e logos ovvero discorso, dissertazione, studia i fatti umani sott...Applicazioni pratiche dell'antropologia, autori e teorie, parte 2Se la disciplina vera e propria nasce tra XIX e XX Secolo possiamo ritene-re padri nobili dell'antropologia, ovvero intellettuali che hanno...Applicazioni pratiche dell'antropologia, autori e teorie, parte 3James Frazer Sir. Frazer pensa il suo metodo di disamina antropologica come un tipo di analisi comparata. Figlio anche lui dell'evoluzionis...Applicazioni pratiche dell'antropologia, autori e teorie, parte 4E. B. TYLOR – LA RELIGIONE E IL CONCETTO DI CULTURA 1 EDWARD B. TYLOR Sir. Edward B. Tylor nel suo testo: Primitive culture (1871), indicò...Applicazioni pratiche dell'antropologia, autori e teorie, parte 5E. B. TYLOR – LA RELIGIONE E IL CONCETTO DI CULTURA parte 2 Per Tylor la religione è il frutto di un continuo e costante sviluppo, che la p...
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Interazione interculturale e dinamiche -
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SlidesPDFVideoApplicazioni pratiche dell'antropologia, autori e teorie, parte 6CHARLES DARWIN: L'EVOLUZIONE DELLA SPECIE E IL DARWINISMO SOCIALE CHARLES DARWIN «Il viaggio sulla Beagle è stato di gran lunga l'avvenimen...Applicazioni pratiche dell'antropologia, autori e teorie, parte 7CHARLES DARWIN Darwin, dopo un’attenta analisi dei risultati dei suoi studi, elaborò la sua teoria: gli esseri viventi attuali sono il frut...Applicazioni pratiche dell'antropologia, autori e teorie, parte 8CHARLES DARWIN Negli individui diploidi il g. è costituito, per ciascun carattere, da due alleli; se sono uguali il g. è omozigote, se dive...COLONIALISMO: AFRICA, ASIA, AMERICHE RAZZA, RAZZISMO BIOLOGICOPer colonialismo intendiamo, in epoca contemporanea, lo sfruttamento, che possiamo definire come una rapina e un tipo di violenza assoluta,...COLONIALISMO: AFRICA, ASIA, AMERICHE RAZZA, RAZZISMO BIOLOGICO, parte 2Nel 1908 il Belgio ereditò il Congo per iniziativa del sovrano Leopoldo II. Il concetto di razza. Il concetto di razza ha una evoluzione st...COLONIALISMO: AFRICA, ASIA, AMERICHE RAZZA, RAZZISMO BIOLOGICO, parte 3Altro missionario che prese a cuore la sorte degli indios e che scrisse buona parte delle loro storie fu il Frate Francescano Berbardino de...COLONIALISMO: AFRICA, ASIA, AMERICHE RAZZA, RAZZISMO BIOLOGICO, parte 4Negli anni successivi, l’applicazione della genetica umana alla sanità pubblica, delineata nel 1968 dall’Organizzazione Mondiale della Sani...
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Gestione delle differenze culturali -
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SlidesPDFVideoLombrosoL’ALTRO, LOMBROSO E L'UOMO CRIMINALE Molti furono le ricerche e le analisi portate avanti da Cesare Lombroso. La sua attività di indagine s...Lombroso, parte 2Va detto che molto del suo lavoro fu frainteso perché l’antropologo torinese cercava, ad esempio nei suoi studi sulla istituzione psichiatr...Razzismo italiano, il manifesto della razza 1938Il manifesto della razza italiano, prodomo alle leggi razziali, sempre del 1938, è la risposta italiana alla Germania e segue quell'antisem...Razzismo pare 2L'Italia è fieramente razzista, si legge, come a spiegare che le razze esistono, sono una realtà e che la scienza prova l'esistenza delle d...Razzismo parte 3Questi gruppi costituiscono dal punto di vista biologico le vere razze, la esistenza delle quali è una verità evidente. 3. Il concetto di r...
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Patrimonio culturale e comunità -
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SlidesPDFVideoRazzismo parte 4La popolazione dell'Italia attuale è nella maggioranza di origine ariana e la sua civiltà ariana. Questa popolazione a civiltà ariana abita...Razzismo parte 5Questo non vuole dire però introdurre in Italia le teorie del razzismo tedesco come sono o affermare che gli Italiani e gli Scandinavi sono...IL “DIVERSO” BRONISLAW KASPER MALINOWSKI: LA RICERCA SUL CAMPO. OGGETTO, METODO E SCOPO DELLA RICERCA· Bronislaw Kasper Malinowski nasce a Cracovia, Polonia, nel 1884 ed è il padre della moderna antropologia sociale britannica. Si laurea e...MALINOWSKI· Essere antropologo per Malinowski significava andare nelle popolazioni che si vogliono studiare, lì impiantare il proprio campo, si riman...MALINOWSKI, 2Questo a delineare la centralità, in definitiva, dell'incontro del ricercatore con il suo oggetto di studio. L’osservazione partecipante vi...
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Cooperazione internazionale e progetti -
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SlidesPDFVideoIl “DIVERSO” BRONISLAW KASPER MALINOWSKI 2: LA RICERCA SUL CAMPO. LA MAGIA DELL'ETNOGRAFO.Di seguito propongo una rilettura del lavoro di Malinowski nella ricerca alle Isole Trobriand. Quando si legge “indigeni” o “oggetti di stu...MALINOWSKI e a ricerca sul campoLo spaesamento è quasi una iniziazione, un rito di passaggio che il ricercatore subisce e che deve subire per poter continuare e superare i...MALINOWSKI le ricercheLa ricerca empirica, basata sull'esperienza e l’osservazione diretta e sulla partecipazione, come qualsiasi altra ricerca scientifica nel c...MALINOWSKI le ricerche, parte 2La ricerca empirica, basata sull'esperienza e l’osservazione diretta e sulla partecipazione, come qualsiasi altra ricerca scientifica nel c...MALINOWSKI il rito del KULAIl rito del Kula, presente nelle Isole Trobriand, ha caratteristiche simili al Potlatch. Nelle isole, che per convenzione pensiamo come in...FRANZ BOAS E I NATIVI AMERICANIFranz Boas (1856-1942), nato in Germania da una famiglia di origine ebraica e trasferitosi in seguito negli Stati Uniti, per la successiva...FRANZ BOAS E I NATIVI AMERICANI, parte 2Nativi Americani da poco sottoposti a leggi restrittive e che mettevano in dubbio i loro possedimenti e la loro genealogia, tanto che per e...
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Politiche culturali e istituzioni -
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SlidesPDFVideoFRANZ BOAS E I NATIVI AMERICANI, IL RITO DEL POTLACHTra i 1894 e i 1895 Franz Boas conduce una ricerca sul campo tra Nativi Americani Kwakiutl della costa del Pacifico Settentrionale degli St...La ricerca, RITO E MITO – ANGELO BRELICHAngelo Brelich (1913-1977) è stato Professore Ordinario di Storia delle Religioni alla Sapienza di Roma e uno dei maggiori rappresentanti d...La ricerca, RITO E MITO – ANGELO BRELICH, parte 2Una regola culturale che non può essere infrante e che ricade non sul singolo ma su tutta la comunità, o i miti che raccontano gli incontri...La ricerca, RITO E MITO – ANGELO BRELICH, parte 3Il rito ancora è formato da fasi o passaggi, di solito riprendono numericamente le ore del giorno, quindi, possono essere dodici o ventiqua...La ricerca, I RITI DI PASSAGGIO ARNOLD VAN GENNEPLa ricerca, I RITI DI PASSAGGIO ARNOLD VAN GENNEP Arnold Van Gennep nasce a Ludwigsburg nel 1873 e muore a Bourg-la Reinenel 1957. Nel 1909...
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Mediazione e comunicazione interculturale -
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SlidesPDFVideoLa ricerca, MARGARET MEAD E L'INFANZIA A SAMOAMargaret Mead (1901-1978), allieva di Franz Boas, cominciò a fare ricerca a Samoa tra il 1926 e il 1927. L'adolescenza a Samoa, scritto da...CULTURA E IDENTITÀ: NOI E GLI ALTRI RUTH BENEDICT E I MODELLI DI CULTURAIdentità: concetto pluridimensionale e politematico che contraddistingue una Costruzione Culturale che si appoggia sul sentimento di appart...Identità, CLIFFORD GEERTZClifford Geertz (1926-2006) sarà uno dei più importanti antropologi statunitensi che, attraverso le sue ricerche e la sua capacità di reint...Identità, CLIFFORD GEERTZ, parte 2Geertz afferma che la cultura va analizzata con nuovi metodi, distaccandosi dalle scienze quantitative che intendono trovare delle leggi o...Lamberto LoriaIdentità,L'ANTROPOLOGIA ITALIANA: LAMBERTO LORIA Lamberto Loria (1855-1913) è stato il fondatore del Museo delle Tradizioni Popolari di Rom...
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Introduzione all'antropologia demoetnoantropologica -
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SlidesPDFVideoERNESTO DE MARTINOIdentità, L'ETNOLOGIA ITALIANA: ERNESTO DE MARTINO Ad Ernesto de Martino (1908-1963) si deve l'uscita dal letargo dell'antropologia italian...ERNESTO DE MARTINO, PARTE 2Ernesto De Martino riconosce che la società contadina del Sud Italia vive una doppia rappresentazione: vi sono parti moderne e parti rimast...ERNESTO DE MARTINO, PARTE 3Nei testi “Sud e Magia” e “La Terra del Rimorso” De Martino approfondisce la questione della jettatura a Napoli e della crisi della presenz...Identità, CLAUDE LÉVI-STRAUSSIdentità, CLAUDE LÉVI-STRAUSS Claude Lévi-Strauss (1908-2009), antropologo di origine francese, è stato il più importante e massimo teorico...CLAUDE LÉVI-STRAUSS, parte 2Lo scambio dei partner in modo esogamico, ovvero esternamente al proprio gruppo, e non endogamico, ovvero nel proprio gruppo, delinea la po...
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Migrazioni, potere e disuguaglianze -
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SlidesPDFVideoMarvin HarrisIdentità, MARVIN HARRIS: IL MATERIALISMO CULTURALE, ETICO E EMICO Marvin Harris (1927-2001) è uno dei maggiori esponenti della corrente chi...ARJUN APPADURAIARJUN APPADURAI ANTROPOLOGO POST-COLONIALE E IL NUOVO CONCETTO DI CULTURA Arjun Appadurai nasce a Bombay il 4 febbraio del 1949. È un antro...ARJUN APPADURAI, parte 2Individua Cinque Panorami Culturali: 1.Etnorama o panorama etnico (ethnoscapes): è dato dal movimento delle persone, sia volontario che obb...Le caste in InidiaDISCORSO INTORNO ALLE CASTE IN INDIA STUDIO DI CASO In questa sede si vuole cercare, non in modo esaustivo, di dare un piccolo contributo p...Le caste in India, parte 2Il costrutto della teoria dumountiana sul complesso sistema gerarchico delle caste si fonda sulla differenziazione, potremmo dire per Dumon...
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Multiculturalismo urbano, integrazione e conflitti -
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SlidesPDFVideoOlivier De SardanLA RICERCA SUL CAMPO 2: OLIVIER DE SARDAN LA POLITICA DEL CAMPO Jean-Pierre Olivier de Sardan nasce l'11 luglio del 1941 a Linguadoca, Fran...Olivier De Sardan, parte 2In particolare, il lavoro sul campo ha acquisito un posto significativo nella sociologia e soprattutto in quella qualitativa dall'uscita di...Olivier De Sardan, parte 3In poche parole, sottolinea l'antropologo francese, non si impara dai manuali, che danno solo un accenno generale sulle tecniche o sulle mo...Media, governance e politiche pubblicheIntroduzione Ora configuriamo una discussione critica sull'influenza dei media sulla governance locale in contesto urbano multiculturale. P...Etnografia critica e trasformazione socialeOra concludiamo la nostra sequenza concentrandoci sull'etnografia critica come strumento per leggere le pratiche quotidiane che orientano t...
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Economia informale e pratiche quotidiane -
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SlidesPDFVideoOlivier De Sardan, la ricerca sul campoLA RICERCA SUL CAMPO 2: OLIVIER DE SARDAN I COLLOQUI La raccolta dati si combina di varie tecniche, una di queste è la tecnica intervista:...Olivier De Sardan, la ricerca sul campo, parte 2Va detto, per completezza, che in una qualsiasi “situazione intervista”, così definiamo i momenti della “politica del colloquio”, l'antropo...LA RICERCA SUL CAMPO : OLIVIER DE SARDAN LA COMBINAZIONE DEI DATIA questo punto visto come una ricerca sul campo ha bisogno di una regolare rivisitazione e come le politiche del campo sono diverse e compl...LA RICERCA SUL CAMPO : OLIVIER DE SARDAN LA COMBINAZIONE DEI DATI, parte 2Un altro momento dell'analisi è la comprensione che una ricerca è fatta anche di incontri casuali, di interazione, di confronto continuo co...LA RICERCA SUL CAMPO : OLIVIER DE SARDAN LA COMBINAZIONE DEI DATI, parte 3Va esplicitato che l'antropologia non essendo una disciplina quantitativa, che ha una verifica e una validazione data da un tipo di passagg...GEORGE E. MARCUSLA RICERCA SUL CAMPO 3 GEORGE E. MARCUS QUESTIONI DI METODOLOGIA E METODO: L'ETNOGRAFIA MULTISITUATA George E. Marcus è un antropologo amer...GEORGE E. MARCUS, parte 2Gli studi classici, come l'antropologia marxista, l'antropologia economico-politica e l'antropologia storica si fondono con i nuovo campi d...
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Sanità, medicine popolari e corpo -
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SlidesPDFVideoGEORGE E. MARCUS, parte 3Buongiorno a tutte e tutti. Oggi riflettiamo su come pratiche sanitarie globalizzate siano illuminate e avvolgenti, ma anche illuminate dal...GEORGE E. MARCUS, parte 4Cari studenti, oggi ci spostiamo dal dettaglio delle tecniche cliniche a una domanda semplice ma cruciale: quale ruolo ha il corpo nella sa...GEORGE E. MARCUS, parte 5Un esempio può essere cercare di comprendere i modi di dire, anche dispregiativi, in relazione ad una certa malattia come l'HIV. Seguendo l...Frantz FanonFrantz Fanon nasce il 20 luglio 1925 a Fort-de-France, capitale della Martinica. La Martinica una colonia francese, nel Mar dei Caraibi, ed...Frantz Fanon parte 2Comprende che i mali dei suoi compatrioti, e neri come lui, non sono malattie di tipo biologico ma di ordine psicologico e sociale. Torna c...
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Media, narrazioni e reti sociali -
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SlidesPDFVideoFrantz Fanon parte 3La definizione è alquanto paradossale o forse provocatoria proprio per indicare quanto lo psicologo francese sia un autore al limite, al co...Frantz Fanon parte 4Frantz Fanon 2 Critica post-coloniale Questa capacità dialettica che Fanon utilizza sarà ripresa durante gli studi, che lo psicologo france...Frantz Fanon parte 5Quindi nel dialogo tra psichiatra e paziente le figure che vengono mostrate nel test devono essere coerenti con la vita sociale e quotidian...Frantz Fanon parte 6Frantz Fanon 3 Dalla Malattia Patologica alla Malattia Sociale Visto il pensiero di Franz Fanon su come intervenire su alcune questioni psi...Frantz Fanon parte 7Un’altra forma di palese razzismo, sempre nella sindrome nordafricana, è nel dare del tu all’ammalato invece di usare il classico lei che s...Frantz Fanon parte 8Frantz Fanon 4 La Terapia Sociale Parlando del pensiero dello psichiatra martinicano dobbiamo considerare anche qual è la sua idea di terap...Frantz Fanon parte 9Nei processi dove un accusato è un musulmano o ad esempio un uomo della tribù dei Kabila la questione della confessione ovvero accettare di...
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Politiche pubbliche e governance locale -
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SlidesPDFVideoPaolo Freire e gli oppressiPAULO FREIRE I movimenti di alfabetizzazione e l’evoluzione del pensiero di Freire Lo sviluppo del pensiero pedagogico di Paulo Freire è st...Paolo Freire e gli oppressi parte 2 la teologia della liberazioneNella realtà il Sudamerica vive una condizione di povertà e subalternità politica a regimi militari o a democrazie di cartone che non perme...Paolo Freire e gli oppressi parte 3 la teologia della liberazioneFreire sostiene che la “coscientizzazione” degli oppressi e quindi la loro formazione come soggetti, protagonisti consapevoli di un movimen...Paolo Freire e gli oppressi parte 4PAULO FREIRE 3 LA CULTURA PEDAGOGICA BRASILIANA L’idea di educazione e di come la pedagogia si sia sviluppata in Brasile nel tempo dall’epo...Paolo Freire e gli oppressi parte 5PAULO FREIRE 5 LA PEDAGOGICA DEGLI OPPRESSI La pedagogia degli oppressi, il testo fra i più importanti di Paolo Freire è un’opera piuttosto...
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